{"id":5371,"date":"2020-04-20T18:48:00","date_gmt":"2020-04-20T16:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.espe-bretagne.fr\/prodm1vannes\/?p=5371"},"modified":"2020-04-22T14:37:19","modified_gmt":"2020-04-22T12:37:19","slug":"__trashed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.espe-bretagne.fr\/prodm1vannes\/__trashed\/","title":{"rendered":"APPRENDRE A LIRE : ENTRE VOYAGE ET ECOLE"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Les EFIV sont les enfants issus de familles itin\u00e9rantes et de voyageurs. Il s’agit de familles non s\u00e9dentaris\u00e9es se d\u00e9pla\u00e7ant tr\u00e8s souvent et s’installant r\u00e9guli\u00e8rement dans des camps pour des dur\u00e9es plus ou moins longues. Famili\u00e8rement on les nomme aussi \u00ab\u00a0nomades\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0gitans\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0boh\u00e9miens\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0roms\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0tsiganes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0manouches\u00a0\u00bb, etc… des termes plut\u00f4t p\u00e9joratifs qui traduisent l’hostilit\u00e9 des habitants envers les EFIV et leur famille lorsqu’ils arrivent dans une nouvelle ville. Leur fa\u00e7on de vivre entra\u00eene d\u00e9j\u00e0 par d\u00e9finition des difficult\u00e9s d’int\u00e9gration particuli\u00e8rement \u00e0 l’\u00e9cole pour les enfants du fait des pr\u00e9jug\u00e9s les concernant mais \u00e9galement des difficult\u00e9s dans la continuit\u00e9 p\u00e9dagogique et le suivi des apprentissages. Les enfants de familles itin\u00e9rantes et de voyageurs correspondent \u00e0 un large public. En effet, de nombreux \u00e9l\u00e8ves issus de ces familles n’ont pas acc\u00e8s \u00e0 l’apprentissage ce qui provoque l’illettrisme chez certains. Pour cela, la circulaire n\u00b0 2012\u2010142 du 02\u201010\u20102012 va d\u00e9finir les modalit\u00e9s relatives de ces \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9ducation nationale \u0153uvre \u00e0 la scolarisation des enfants issus de familles itin\u00e9rantes et de voyageurs, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019article L.111-1 du code de l\u2019\u00e9ducation et aux engagements internationaux de la France qui garantissent \u00e0 tous les enfants de six \u00e0 seize ans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019instruction d\u00e8s lors qu\u2019ils sont pr\u00e9sents sur le territoire national, quels que soient leur nationalit\u00e9, leur situation personnelle ou leur mode de vie.<\/em><\/span><\/p>https:\/\/huit.re\/scolarisationefiv<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019objectif est de permettre une scolarisation de ces \u00e9l\u00e8ves en milieu ordinaire et de les aider en fonction de leurs besoins particuliers. Cela passe par la mise en place d’outils pour les accompagner dans l’apprentissage de la langue fran\u00e7aise. Pour cela, trois grands principes sont importants :<\/p>\n\n\n\n

Accompag<\/span><\/span>ner l’inclusion dans les classes ordinaires<\/span><\/span><\/h5>\n\n\n\n
Garantir le respect de<\/span>s principes de droit commun<\/span><\/h5>\n\n\n\n
Renforcer la formation des \u00e9quipes p\u00e9dagogiques<\/span> <\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Les d\u00e9fis \u00e0 relever<\/span><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Certaines familles portent un avis n\u00e9gatif de l\u2019\u00e9cole suite \u00e0 leur propre exp\u00e9rience. A l\u2019\u00e9poque, les enfants issus de familles itin\u00e9rantes \u00e9taient laiss\u00e9s pour compte. L\u2019objectif est de ne pas laisser ces enfants en marge du syst\u00e8me scolaire et de sensibiliser les familles \u00e0 l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

Pour les familles tziganes traditionalistes, la conception de l\u2019\u00e9cole est tr\u00e8s diff\u00e9rente de leur culture. Les parents s’inqui\u00e8tent de voir les liens et le sentiment communautaire de leurs enfants se d\u00e9truire. Selon eux, l\u2019\u00e9cole pourrait changer leur fa\u00e7on de penser, alors ils les d\u00e9-scolarisent. Pour ces parents traditionalistes, il faudrait un syst\u00e8me p\u00e9dagogique qui leur apporte des outils pour vivre de leur culture c\u2019est-\u00e0-dire les chevaux, le cirque, la tauromachie, la musique ou la danse.<\/p>\n\n\n\n

Les exigences de l\u2019institution ne correspondent pas au rythme de vie des tziganes qui se couchent tard, se l\u00e8vent tard et bougent sans arr\u00eat dans leur quartier dehors. L\u2019\u00e9cole, pour ces parents, serait alors synonyme d\u2019enfermement pour leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n

Pour certaines familles tziganes, l\u2019\u00e9cole repr\u00e9sente les valeurs d\u2019\u00e9mancipation. Selon eux, il est important que les enfants sachent s\u2019exprimer, lire et \u00e9crire pour revendiquer leurs droits, qu\u2019ils choisissent leur m\u00e9tier et qu\u2019ils soient libres de leurs propres choix.

Ainsi, la diversit\u00e9 des croyances et des repr\u00e9sentations requi\u00e8rent, de la part de l’enseignant, un travail important pour cr\u00e9er un lien de confiance avec la famille.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Les diff\u00e9rents outils \u00e0 disposition de l’enseignant<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n

La m\u00e9thode Kiko comme alternative<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9thode de lecture pour enfants d\u00e8s 6\/7 ans a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9, il y a plus de 25 ans, par Etienne Pierre. Elle a \u00e9t\u00e9 largement utilis\u00e9e pour des jeunes adultes non lecteurs ainsi que des populations itin\u00e9rantes directement aupr\u00e8s de familles sur les terrains des voyageurs.

Cette m\u00e9thode repose sur l’apprentissage de 10 sons cl\u00e9s essentiels \u00e0 la lecture de plus 75% des composants linguistiques fran\u00e7ais. Ils doivent tous \u00eatre connus (sans ordre pr\u00e9cis) avant de continuer les apprentissages.<\/p>\n\n\n\n

OI, IN, AI, AU, UN, ON, EU, OU, EN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fa\u00e7on la plus ludique de les apprendre est de passer par le jeu ! Memory, batailles et jeux des familles sont autant de possibilit\u00e9s pour que l’\u00e9l\u00e8ve devienne son propre r\u00e9p\u00e9titeur dans un contexte attrayant. <\/p>\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Une fois ma\u00eetris\u00e9s, ces sons sont combin\u00e9s avec des consonnes (POI, DIN, RAI, BAU…). Ainsi, l’enfant va progressivement pouvoir rentrer dans la lecture de phrases plus ou moins complexes. La lecture \u00e0 deux est un \u00e9l\u00e9ment essentiel dans cette m\u00e9thode. En effet, elle permet de construire une v\u00e9ritable relation de confiance qui donnera le go\u00fbt de la lecture \u00e0 l’enfant.

Quelques petits conseils :<\/strong>
– Impliquer la famille dans les apprentissages en cr\u00e9ant des outils qui pourront \u00eatre utilis\u00e9s par la famille et notamment par fr\u00e8res et s\u0153urs.
– Dans un premier temps, ne pas \u00e9tudier les diff\u00e9rences entre les lettres ou les syllabes (b\/p, par\/pra) qui peuvent brouiller la compr\u00e9hension.
– Favoriser l’utilisation des mots du quotidien des enfants du voyage pour donner du sens aux apprentissages.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9thode Freinet <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9thode est mise en place pour les enfants issus de familles itin\u00e9rantes et de voyageurs pour pouvoir communiquer malgr\u00e9 le peu de vocabulaire qu’ils peuvent avoir. La m\u00e9thode Freinet est utilis\u00e9e en France et repose sur plusieurs principes : <\/p>\n\n\n\n